One strike fills the whole grave..

Abdullah ibn Mas’ood, (Radhi Allahu Anhu), related that the Prophet Muhammad (Salla’Allaahu Alayhi wa Salam), said:

“One of Allah’s slaves was ordered to be beaten in his grave one hundred times. He never ceased asking and supplicating until it became one strike, so he was struck once and his grave became filled with fire. When he rose up and regained consciousness he said:

‘What did you strike me for?’ They said:

‘You prayed a prayer without purity and you passed someone that was oppressed without helping him’”

[Reported by at-Tahawi in “Mushkil al-Aathar” and graded Hasan (good) by Shaykh al-Albaani in “As-Silsilah as-Sahihah”, number: 2774, and he said: “All of the narrators are trustworthy.”]

Allah is angered by this one…

من لم يدع الله سبحانه غضب عليه


قال الإمام الشوكاني

دليل على أن الدعاء من العبد لربه من أهم الواجبات، و أعظم المفروضات؛ لأن تجنب ما يغضب الله منه لا خلاف في وجوبه.

تحفة الذاكرين

The person who does not ask from Allah, Allah سبحانه becomes angry with him.” [at Tirmidhi]

Imam al-Shawkani said:

(This hadith) is proof that supplication from the slave to his Lord is from the most important obligations and and greatest duties. Because, avoiding what angers Allah is something there is no disagreement on its obligation.

Glad tidings for the one..

‏طوبى لمن وسعته السنة فلم يَعْدُها .

‏- الامام وهب بن منبه

‏(السير ٥٥٢/٤)

‎Imaam Wahb bin Munabih رحمه الله:

‎Tooba* for whomever the Sunna is sufficient for him and does not go beyond it.

*Tooba is in general glad tidings and specifically a tree in paradise

Want all your past sins forgiven

Want all your past sins forgiven?

Then read this dua after food إن شاء الله

The Prophet صلى الله عليه و سلم said:

He who has taken food and says at the end:

Alhamdu lillahi-lladhee at ‘amani haadha, wa razaqneehi min ghairi hawli minnee wa laa quwwah

(All praise is due to Allah Who has given me food to eat and provided it without any endeavour on my part or any power- all his past sins will be forgiven) [At-Tirmidhee]

Dua above

Dua for manners


Beautiful dua we should memorise إن شاء الله

كان النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم يدعو الله بأن يهديه إلى أحسن الأخلاق، فكان مِن دعائه:

واهدني لأحسن الأخلاق، لا يهدي لأحسنها إلَّا أنت
واصرف عنِّي سيئها لا يصرف عنِّي سيئها إلَّا أنت

Excellent app ma sha Allah

Excellent app

El-Mohafez allows you to memorize Qur’an with different recitations and Sunnah easily

One of the new things that we see some people doing, with no evidence in sharee’ah


Sheikh Bakr Abu Zaid:

“One of the new things that we see some people doing, with no evidence in sharee’ah, is that in prayer they try to align themselves with a person on the right if they are on the right hand side of the row, or to align themselves with a person on their left if they are on the left hand side of the row, and they turn their feet inward so that their ankles are touching the ankles of the people next to them.

This is something for which there is no basis in sharee’ah and it is going to the extreme in implementing the Sunnah. This is wrong on two counts.

The alignment of the row should begin from where the imam is standing. Whoever is on the right of the row should align himself by looking at those who are to his left (i.e., closer to the imam). Thus the line will be straightened and the gaps will be filled. Alignment is done by lining up necks, shoulders and ankles, and by completing the front rows.

But to try to spread the legs wide and turn the feet inward so that one’s ankles touch one’s neighbor’s ankles is an obvious mistake and an exaggeration, and a new interpretation which is indicative of going to extremes in trying to apply the Sunnah. It causes annoyance and is not prescribed in sharee’ah, and it widens the gaps between people standing in prayer.

That becomes apparent when the people prostrate, and when they stand up again they become distracted in trying to fill the gaps and turning their feet to make their ankles touch their neighbours’ ankles, which makes them miss out on what they should be doing, which is to make the toes point in the direction of the qiblah.

Doing that is like competing with one’s neighbor and trying to take his place. All of that is not prescribed in sharee’ah.”

Source: لا جديد في احكام الصلاة

Wonderful Hadith

Wonderful hadith ما شاء الله :

– وعن أبي هريرة – رضي الله عنه – أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال : ” ثلاث منجيات ، وثلاث مهلكات ؟ فأما المنجيات : فتقوى الله في السر والعلانية ، والقول بالحق في الرضا والسخط ، والقصد في الغنى والفقر . وأما المهلكات : فهوى متبع ، وشح مطاع ، وإعجاب المرء بنفسه ، وهي أشدهن ” . روى البيهقي الأحاديث الخمسة في ” شعب الإيمان ” . 

Explanation of the hadith by mulla Ali Qari

وعن أبي هريرة أن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – قال : ثلاث ) أي : من الخصال ( منجيات ) أي : أسباب نجاة وخلاص ( وثلاث مهلكات فأما المنجيات : فتقوى الله ) أي : خوفه ( في السر والعلانية ، والقول بالحق في الرضا والسخط ) أي : لا يبدل القول الحق لأجل محبته ورضاه عن أحد أو سخطه وغضبه على أحد ، ( والقصد ) أي : التوسط في النفقة ( في الغنى والفقر ) أي : في الحالين بالاجتناب عن طرفي الإفراط والتفريط ( وأما المهلكات : فهوى ) . أي : للنفس ( متبع ) : احتراز عن متروك ، فإن مخالفة النفس من أكبر المنجيات كما أن متابعتها من أكبر المهلكات ( وشح ) أي : بخل ( مطاع ) أي : مطاوع له معمول بمقتضاه ، فقيل : الشح منع الواجب ، وقيل أكل مال الغير ، وقيل العمل بمعاصي الله ، وقيل الشح مما في يد غيرك . والبخل مما في يدك والأظهر أن الشح هو البخل المقرون بالحرص ( وإعجاب المرء بنفسه ) أي : باستحسان أعمالها وأحوالها أو مالها وجمالها وسائر ما يتوهم أنه من كمالها ( وهي ) أي : الخصلة الأخيرة ( أشدهن ) أي : أعظمهن وزرا وأكثرهن ضررا لأنه يتصور أن يتوب من متابعة الهوى ، ومن رذيلة البخل ، والمعجب مغرور ومزين فهو محبوب لا يرجى زواله كالمبتدع ، فإنه قل أن يتوب من بدعته . وقال الطيبي : لأن المعجب بنفسه متبع هواه ومن هوى النفس الشح المطاع . قال تعالى : ومن يوق شح نفسه فأولئك هم المفلحون حيث أضاف الشح إلى النفس ( روى البيهقي الأحاديث الخمسة في شعب الإيمان ) .

Bidah and Sunnah Course

Authentic Morning Evening Remembrance By Sheikh AbdAl-aziz At-turayfi

« Older entries